miércoles, 4 de abril de 2012

Tortura en chile.... nooooooo

La muerte de una persona homosexual en chile, la forma en que fue tratada, se estudia agregar el delito de tortura, la tortura, palabra  poco grata para muchos chilenos que viviron periodo militar.
En el Marco de la ONU:
- Declaración sobre la Protección de Todas las Personas contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes (Resolución 3452 de la Asamblea General de Naciones Unidas, de 9 de diciembre de 1975)
- Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes (Resolución 39/46 de la Asamblea General de Naciones Unidas, de 10 de diciembre de 1984)

VALDRÌA LA PENA TENER PRESENTE EN NUESTRAS MENTES PALABRAS Y ACUERDOS QUE FUERON GENERADOS PARA NUESTRO BENEFICIO COMO SOCIEDAD ORDENADA Y DICESE LLAMAR BAJO PERIODO DE DEMOCRACIA

viernes, 30 de marzo de 2012

Voltaire y el Tratado de la tolerancia


La tolerancia por respeto al individuo se podría formular como:
"No estoy de acuerdo contigo, pero te dejo que lo hagas por respeto a las diferencias"
La tolerancia para la defensa de un ideal de libertad, está perfectamente ilustrada por una célebre citación atribuida de manera apócrifa a Voltaire ¹, pero que en realidad fue utilizada por la escritora S.G. Tallentyre -seudónimo de Evelyn Beatrice Hall- como ilustración de las creencias de Voltaire en la biografía que escribió de él.: "No estoy de acuerdo con lo que me dices, pero lucharé hasta el final para que puedas decirlo".
Las citas de Voltaire se han extraído de la siguiente edición del Tratado de la tolerancia: Editorial Crítica, Barcelona, 1992. Y del Diccionario de filosofía, Akal, Madrid, 1985.
Otro autor de la Ilustración, además de Locke, que abordó directamente la problemática de la tolerancia fue Voltaire (1694-1778). A través de su Tratado de la tolerancia y en los artículos "Fanatismo" y "Tolerancia" de su Diccionario filosófico nos encontramos con argumentos que confirman y complementan la defensa de la tolerancia hecha por Locke. También, aunque de menor importancia, escribió un extenso poema sobre la tolerancia: La Henriade, en 1723, donde critica el fanatismo y sus trágicas consecuencias.
Voltaire representa el ala radical de la Ilustración francesa. Su obra significa la última consecuencia del espíritu crítico ilustrado. Se debate entre el optimismo y la confianza en el ser humano, por un lado, y la desesperación ante la estupidez humana que lo contradice. Esta estupidez sólo podrá curarse con la Ilustración, esto es, con la supresión del prejuicio y la aplicación de la razón crítica a las costumbres sociales, la política y el conocimiento. En esta línea se desarrolla la defensa de la tolerancia que esboza en su tratado. No obstante, en oposición a Leibnitz (con cuyo exagerado optimismo se enfrenta directamente) y a Rousseau, no elimina un marcado pesimismo que le lleva a reconocer la existencia y predominio del mal, ante lo cual la razón se debate impotente. Esto no le impide apelar a ella, a la “sana razón humana”, para que intervenga en la lucha a favor del bien. Esta lucha es la del mal contra el bien, del saber contra la ignorancia, de la prudencia contra el fanatismo.
En el Tratado, Voltaire parte del "asunto de Calas", un caso real de persecución desatada contra una familia de calvinistas franceses. En 1762 fue ejecutado el comerciante Juan Calas, bajo la falsa acusación de haber asesinado a su hijo porque éste pretendía convertirse al catolicismo. Alrededor de este asunto, se desarrolló una trama de sucesos, narrada por Voltaire, donde se puso de manifiesto una vez más la intolerancia y el fanatismo de la misma sociedad que los ilustrados querían "salvar" desde la razón y su hermana gemela, la libertad. Ante tales acontecimientos, nuestro autor exclama: “Parece que el fanatismo, indignado por el éxito de la razón, se vuelve contra ella con más rabia” (P. 15).
Pues bien, afirma, mientras existan pueblos y gobernantes intolerantes, habrá guerras, tumultos y, por tanto, desgracia. Por el contrario, la tolerancia proporciona paz y prosperidad a la sociedad. En este sentido, escribe: “(...), esa tolerancia jamás produjo guerras civiles; la intolerancia ha convertido la tierra en una carnicería” (P. 33). La tolerancia se presenta como principio para la convivencia, como único modo de vivir en paz y libremente: “(...) y el gran principio, el principio universal de uno y otro, está en toda la tierra: 'No hagas lo que no quieras que te hagan'. Pues bien, si se sigue este principio no se advierte cómo un hombre puede decir a otro: 'Cree lo que yo creo y que tú no puedes creer o morirás'” (P. 39).
La intolerancia se opone a cuanto de racional hay en el hombre y nos acerca a las fieras: “(...) el derecho de intolerancia es absurdo y bárbaro; es el derecho de los tigres; es mucho más horrible aún, porque los tigres no se destrozan sino para comer, y nosotros nos hemos exterminado por unas frases” (P. 40). Voltaire apela a la Historia para demostrar que “(...) de todos los pueblos civilizados de la antigüedad, ninguno cohibió la libertad de pensamiento” (P. 41).
Argumenta, como ya había hecho Locke, que la persecución intolerante es incoherente con el verdadero espíritu cristiano, lo que contradice la trayectoria de fanatismo que la Iglesia ha mantenido durante siglos. “Si no me engaño, hay muy pocos pasajes en los Evangelios, de los que el espíritu perseguidor haya podido inferir que la intolerancia y la coacción son legítimas;” (P. 85). Voltaire comenta y cita numerosos episodios bíblicos que apoyan esta idea. En el Diccionario filosófico, afirma: “De todas las religiones, la cristiana es, sin duda, la que tiene que inspirar más tolerancia, aunque hasta aquí los cristianos hayan sido los más intolerantes de todos los hombres” (P. 497).
Donde no hay razón, abunda la intolerancia. Queremos resaltar el énfasis pionero que pone en ello nuestro filósofo. De la superstición, nace el fanatismo. Existe, por tanto, una estrecha relación entre la tolerancia y el espíritu crítico y racional que nos conduce al conocimiento del mundo y de nosotros mismos; como conclusión de su Tratado, Voltaire lo afirma:
“Sólo los espíritus razonables piensan noblemente; cabezas coronadas, almas dignas de su rango, han dado grandes ejemplos en esta ocasión. Sus nombres serán señalados en los fastos de la filosofía, que consiste en el horror a la superstición, y en esa caridad universal que Cicerón recomienda: Charitas humani generis. Esa caridad, cuyo nombre se ha apropiado la teología, como si sólo a ella perteneciese, pero cuya realidad ha proscrito con frecuencia. Caridad, amor al género humano; virtud desconocida de los embaucadores, de los pedantes que argumentan y de los fanáticos que persiguen” (P. 171).
Otro motivo, que se suma a los ya expuestos, para fomentar una actitud tolerante es la evidencia de que somos seres imperfectos, a quienes cuesta hallar verdades. En el Diccionario filosófico afirma en este sentido: “Todos estamos modelados de debilidades y de errores. Perdonémonos las necedades recíprocamente, (...)” (P. 494) “(...) tenemos que tolerarnos mutuamente, porque somos débiles, inconsecuentes y sujetos a la mutabilidad y al error” (P. 501).
Por último, es muy digno de mención, además de la justificación de la tolerancia que desde su espíritu comprometido e ilustrado acomete, el sentido profundo de un lema que él hizo famoso: Écrasez l´infâme! (¡No dejes de pisotear al infame!). Lo podemos parafrasear como no toleres jamás la intolerancia. Es decir, la propia tolerancia apunta hacia unos límites que no puede traspasar, so pena de dejar de serlo.

martes, 27 de marzo de 2012

Bulla de masas, solo por ti Daniel Zamudio

Fallecio Daniel.....Daniel Zamudio, por ser diferente fue discriminado de la manera más grosera en este país, es seguro que debio luchar contra el machismo extremo impuesto por las propias madres, es seguro que muchas veces si sintio avergonzado por su condición, pero llego al punto de asumir y ser feliz como era, homosexual.
De verdad me da tanta pena saber que fallecio Daniel Zamudio, quien estos días se ha transformado en una alianza invisible de pensamiento positivo a su recuperación en nuestros pensamientos y nuestro corazón, muchos oraron a sus dioses y otros solamente pensamos que queriamos lo mejor para él.
No se sí será positivo confomarse con su partida, por como dicen estará mejor en otra vida, yo no, creo que estaria mejor con nosotros, teniendo la misma oportunidad de vivir, la misma que tienen los que lo golpearon.....
Ahora con esta golpiza brutal siempre debemos pensar más en proteger a los homosexuales, ya que hay tantos imbesiles con la cabeza llena de agua que los odian y haran lo que sean por que no esten con nosotros, todos tenemos un amigo homosexual,¿qué harías si viene un poco seso y le hace algo?
no me gusta vivir con miedo a que maten a la gente, a las personas, solo por ser diferentes.....todos somos diferentes, el RESPETO, ese valor de casa, es lo que más hay que tener presente, respeto por ti, por mi, por los que e rodean...
descanza en paz Daniel Zamudio....tú muerte abrio un debate fuerte, claro, genero la bulla de masas, tú inasistencia en esta sociedad, hoy más que nunca te hara estar presente....hoy más que todoa tú vida serás admirado y extrañado...descanza

viernes, 23 de marzo de 2012

discriminaciòn social o maldad social

El joven Daniel Zamudio, quien se encuentra grave en la Asistencia Pública, como consecuencia del brutal ataque que sufrió por parte de un grupo presuntamente neonazi, quedará en estado vegetal, según expresó su madre, Jacqueline Vera, tras conversar con los médicos.
"Está en estado crítico. Yo esperando resignada que pase cualquier cosa. Ya hablamos con los médicos, nos han dicho que el paro cardiorespiratorio que tuvo le produjo un estado vegetal. Ya no tiene reacción, postrado en una cama, mira y no hace nada", expresó Vera al Canal 24 Horas.
En tanto, su padre, Iván Zamudio, expresó que "estamos resignados. Tenemos harto valor para la fe y que sea lo que Dios quiera".

Para expresar su rechazo y clamar justicia, los padres y otras 500 personas, se reunieron anoche en el Parque San Borja, donde el 3 de marzo pasado el joven fue atacado brutalmente por el grupo, sufriendo lesiones en la cabeza y en una de sus piernas, a raíz de lo cual permanece en un coma inducido.

martes, 20 de marzo de 2012

Paz Social...

Que pasa con nuestro país, por que ahora nos damos cuenta que existe la desigualdad social?
que sucede que ahora todos nos quejamos por la falta de beneficios entregados a los de clase media y clase baja? que sucedio que abrimos los ojos?
Seran los estudiantes quienes nos abrieron los ojos en estos momentos de  poca pacibidad en nuestro país....por que tanto descontento...es bueno dar a conocer nuestros puntos de vista, pero no es bueno destruir lo que esta a nuestro alrededor, eso no es una conducta social aceptable, hacer daño al projimo no va de la mano con la calidad de vida que queremos, que soñamos, que pedimos...
Con tranquilidad, dialogo constante y presión sin destrucción seria más aceptable...
La paz social es parte de una sociedad educada, tranquila, empatica, aceptable....que más agradable que caminar por las calles con los niños de la mano, sin temor.

lunes, 19 de marzo de 2012

La felicidad Social

La infelicidad social es un estado que salta a la vista. Basta salir a la calle y mirar a los ojos, para notar los rostros severos, las palabras agrias y las conductas agresivas. ¿Qué factores influyen o determinan en la felicidad de una sociedad? Creo que son, en esencia cuatro, que paso de inmediato a mostrar y analizar. Siga leyendo.

Una vez escribí que la felicidad no es un regalo, sino una conquista de la inteligencia y la conciencia. Hoy lo reafirmo para referirme al tema de la felicidad social, que entiendo como una suma de logros y bienestar generados por un grupo humano diverso que comparte insospechadamente, deseos intereses y necesidades comunes.

La búsqueda de la felicidad se ha visto siempre como un fenómeno individual, algo que cada persona anhela y persigue, y a lo que puede acceder si piensa o ejecuta acciones determinadas. Hoy, con lo que sabemos sobre política, física y espiritualidad, podemos afirmar que la felicidad individual podría depender más de lo imaginado de la felicidad social, pues todos estamos relacionados y nos afectamos mutuamente a cada instante, lo sepamos o no. La programación de una televisora modifica los valores del hogar; la decisión de un presidente une o desune a un país, lo que dice en clase un profesor lleva a los alumnos a tomar decisiones en su futuro. Estamos tan cerca que invertimos miles de horas para ganar la aceptación de los demás.

Ahora bien, si podemos convenir que esto es así, si es cierto que debemos pensar en la felicidad social pues ella influye en nuestra propia felicidad, qué elementos debemos atender, revisar o promover para crear ese estado de plenitud grupal? Propongo aquí cuatro elementos como punto de partida, como primer peldaño de discusión y de trabajo: paz, libertad, justicia y prosperidad, los cuales paso a revisar someramente, para estimular la reflexión acerca de ellos.
Paz:
                        No hay felicidad sin paz. La paz es el terreno que hace posible la convivencia ciudadana, la cual, por cierto, se construye sobre la base de la armonía vincular. Esto no llega espontáneamente, sino que requiere de una estructura de valores promovidos por los grandes centros sociales de formación, como lo son: la familia, la escuela, los medios de comunicación y la empresa. Desde allí se construyen paradigmas de tolerancia, respeto, integración, solidaridad, negociación y compasión, como fórmulas que rompen desde adentro, y no por imposición artificial o decretada, las tendencias humanas al egoísmo, la codicia, la envidia, los celos, la avaricia, que si bien no desaparecen, dejan de ser estimulados y premiados. Ese es el origen de la paz social.

Justicia:
                         La justicia lleva a la paz. La justicia, entendida como la posibilidad de dar a cada quien lo que ha ganado o lo que merece por su esfuerzo y su talento. Aunque resulta subjetiva la medición de esos méritos, las sociedades desarrollan parámetros en los diversos ámbitos de la realidad: como en los casos del estudio y el trabajo, principalmente. También me refiero aquí a la justicia reglamentada, normada por las leyes de cada país, que deben ajustarse a la idiosincrasia y a las necesidades reales de la población, considerando el tiempo y el escenario donde transcurren las vidas de los pobladores.

La felicidad social demanda el cese de la impunidad, el rescate de una moral adecuada, ajustada a los tiempos, que premie y sancione, que fije los parámetros de lo permitido, lo tolerable, lo negociable, y lo prohibido, intolerable y no negociable. En esto, el papel de la autoridad como regente y modelo resulta fundamental, pues los actos tienen más peso que las palabras, y la letra, el reglamento escrito, queda pasmado, inviable y moribundo ante el enorme poder de un mal ejemplo.

La libertad:
                        La libertad es, en esencia, la capacidad adulta y voluntaria de elegir entre opciones. Ella es, después de la vida, el derecho más preciado por el ser humano. Aunque muchos parecieran optar por la esclavitud tranquila, por privilegiar la seguridad y la supervivencia antes que volar libremente, vivir así no es más que una pose, un autoengaño derivado del temor y la ignorancia.
La conciencia de elegir y el lenguaje para expresar las preferencias, son dos potenciales que nos hacen verdaderamente humanos. La libertad, claro está, debe venir aparejada con respeto y responsabilidad, pues cada elección crea un destino y afecta a otros. Mi aire es tu aire, mi tierra es tu tierra, mi sol es tu sol. No hay paso que no deje huella, no hay semilla que no arroje un fruto, no hay noche que no traiga un día.

La sociedad que restringe las libertades o las condiciona a la sumisión ideológica o política, abre la puerta del infierno, de la rebeldía y la resistencia, pues nada puede frenar el brote del talento ni el empuje de la excelencia, que desea alzarse al final sobre toda mediocridad. Eso es humano y así lo muestra la historia que nos ha llevado de la Edad de Piedra a la Mecánica Cuántica. Debe haber regulación concensuada, no abuso de poder, para crear una auténtica felicidad social.

La prosperidad:
                         La prosperidad es la consecuencia del trabajo inteligente, sostenido y ecológico. Crear prosperidad, implica generar recursos abundantes para el disfrute propio y ajeno. La gente que prospera reúne cualidades particulares: Algunas de ellas, son: Conciencia de los recursos disponibles y limitaciones por superar, creatividad para el uso adecuado de esos recursos, confianza en la posibilidad de alcanzar sus sueños, iniciativa audaz para ir tras lo no hecho, disciplina para sistematizar el esfuerzo y voluntad indoblegable para llevarlo a buen término.

La sociedad que desea prosperar debe generar oportunidades de desarrollo, estimular la libertad de iniciativa y el pensamiento pionero que busca dar un paso más. Debe, igualmente, valorar en alto grado la producción, la negociación justa, el ahorro y la inversión. Siempre en un contexto de valores humanos que prevenga la deshumanización y la prevalencia del dinero por encima del ser humano.

Con estas cualidades, paz, libertad, justicia y prosperidad, como norte vital de lo cotidiano, avanzaríamos sin lugar a dudas, hacia una sociedad cada vez más justa, vivible, productiva, libre y por tanto mucho más feliz.

¿Dónde hay más felicidad oculta: en los pobres o en los ricos?

LA VERDADERA FELICIDAD


Dónde estás felicidad

en la risa o en el llanto
en haber sufrido tanto
en la guerra o en la paz
En la última favela
donde reina la pobreza
o en un palacio real

Dónde estás felicidad

en el corazón del pobre
en la avaricia del rico
en la sonrisa de un niño
en la violencia o la paz
o es tan solo privilegio
de los que tienen dinero
porque compran bienestar

Dónde estás felicidad

Por lo que pude saber
no siempre es el que más rie
ni el que más bienes ostenta
ni el que gana cada apuesta
el hombre que es más feliz
A veces en la pobreza
donde todos ven miseria
se encuentra felicidad
porque élla solo se encuentra
donde hay gente contenta
que al amar encuentran paz

domingo, 11 de marzo de 2012

Necesidad de la Planificación frente a la vida
"No podemos olvidar que la realidad se mejora no por hacer mucho sino por planificar alguna acción significativa que propicie de forma óptima el cambio y la mejora de esa realidad, ello incita a la reflexión constante sobre lo que se hace, a la vez que nos invita a ir repensando continuamente nuestro quehacer." 

sábado, 10 de marzo de 2012

Las buenas relaciones familiares y sociales, principal causa de la felicidad

Un estudio realizado en uno de los países más pobres del mundo desvela los secretos del bienestar

Ocho de cada diez personas de los países más pobres de la Tierra señalan que son felices y que esto se debe especialmente a los fuertes lazos afectivos que les unen a sus familiares, según un estudio realizado en Bangladesh por un equipo de investigación británico. En los países occidentales, parece que valoramos mucho el logro de nuestros objetivos personales y profesionales para poder sentirnos felices. Sin embargo, este estudio señala que en Bangladesh y otras zonas del sudeste asiático el origen de la felicidad para las personas está en otra causa: la calidad de sus relaciones personales.

Bangladesh es uno de los lugares más pobres y con mayor densidad de población del planeta. Sin embargo, el nivel de satisfacción y felicidad de sus habitantes es mayor que en otros países en los que la renta per cápita es inmensamente superior a la de estas personas. El estudio ha sido realizado por el equipo de investigación ESRC Wellbeing in Developing Countries (WeD de la Universidad de Bath, que ha difundido un comunicado sobre la investigación. El equipo que ha desarrollado el estudio se dedica a estudiar la pobreza, la desigualdad y la calidad de vida de los países desarrollados.
Comprender a otros, y aprender

Con este trabajo de campo se ha intentado dar una explicación al menos parcial de por qué no han prosperado las ayudas al desarrollo en la zona en los últimos años, ayudas que podrían aportar beneficios económicos a los pobladores de la región.

El ESRC Wellbeing in Developing Countries (WeD) trabaja en la actualidad con algunas de las comunidades más pobres del mundo (en Etiopía, Perú y Tailandia, además de en Bangladesh), en un intento de aumentar la comprensión acerca de los factores que influyen en la obtención de calidad de vida y bienestar en estas regiones deprimidas del planeta.

Los resultados hablan por sí mismos: el 79% de los encuestados afirmaron que eran felices, y un 38% que eran “muy felices”. En una zona en la que la pobreza impera, los investigadores señalaron que la red familiar y social es la responsable de que los individuos se sientan más o menos a gusto con sus vidas.

Esta investigación acerca de la calidad de vida de la gente de Blangadesh ha puesto de relieve algunas características que, al parecer, suponen un seguro de felicidad vital. Así, los analistas descubrieron, por ejemplo, que las madres mayores reciben un trato afectivo, tanto por parte de sus hijos como de sus nueras, así como apoyo económico, de manera que no quedan desvalidas después de haber dedicado toda su vida a la crianza de los hijos.

Por otro lado, a nivel social se considera que la participación de los dos miembros de una pareja, así como el hecho de consultar al compañero o compañera, en la toma de decisiones son buenos indicadores de la existencia de un matrimonio feliz. En lo que se refiere también a la pareja, para una mujer joven la relación más crucial de su vida es la que mantiene con su marido.

El marido, por su parte, se ocupa de cubrir las necesidades tanto de su esposa como de sus hijos, y es respetuoso y reconoce las capacidades de su mujer, que asimismo debe relacionarse bien con las mujeres de la familia de su compañero: madre, hermanas y cuñadas.

En todos los casos, estas personas relacionan la felicidad con el deseo de ser respetados e influyentes en sus relaciones familiares. Los hombres mayores valoran la capacidad de participar e influir en los asuntos que afectan a la comunidad.

Las relaciones interpersonales de las familias tienen tanta importancia para estas personas que, incluso cuando pasan hambre, se siguen sintiendo felices, simplemente por la armonía que reina en el grupo. Da que pensar si no se impone un intercambio en las ayudas: los países avanzados podrían llevarles a ellos ciertos conocimientos sobre el desarrollo, y ellos podrían enseñarnos su escala de valores, su forma de ver y vivir la familia, y su capacidad de ser felices en cualquier situación.

TOMAR UN POCO EN CONSIDERACIÓN ESTE ESTUDIO HARIA BIEN......

Este blog mantiene un particular nombre, en referencia a nuestra visita a los supermercados, mall, tiendas comerciales, ascensores todos los lugares limitados al consumo excesivo y mediocre popular...el vicio del consumo...
Unos mùsicos de la ciudad de Rancagua crearon una armonia con este nombre...muy buena por lo cierto, pero sin letras.
Me dio a pensar el hecho de que sucede cuando vamos a estos establecimiento ya sea por necesidad, por gusto o como mucho por lucir lo que no existe....en este particular siempre me han cargado estos lugares, màs ahora que estudio trabajo social, el hecho de escuchar esa musica pasiva, monotona, aturdidora al momento de consumir es una terapia para adormeser neuronas...es una terapia para consumir màssss.....la musica de clientes para mi es eso....un alprazolam de neuronas y de billetera....te hace no pensar para consumir, y que se gana, estar màs endeudado.

viernes, 9 de marzo de 2012

Carpe diem

 
Carpe diem.
Carpe diem es una locuciòn latina que literalmente significa "aprovecha el día", lo que quiere decir es «aprovecha el momento, no lo malgastes». Fue acuñada por el poeta romano Horacio (Odas, I, 11):
Original: Carpe diem quam minimum credula posteroTraducción literal: Agarra el/este día cuan/que mínimo crédito al posterior
Cuando la gente dice "prefiero ser pobre y feliz"....?
Se refieren a la "pobreza" de no ser millonario o a la pobreza real de vivir en la calle?
Porque a mí me sorprende mucho que digan eso, me parece extremo. Sé a lo que quieren llegar : la humildad y no caer en lo vanal.

Alguna vez escuché a una chica decir: los pobres serán pobres, pero siempe tienen una sonrisa en la cara.

¿De verdad? Uno puede ser feliz viviendo en la calle, sin ropa que vestir, preocupándote por lo que vas a comer mañana, con enfermedades cutáneas por no tener con qué bañarte ni oportunidad de comprar el medicamento, con un abrigo raído en el invierno y la humillación de los demás por no tener dónde dormir. No poder ir a una escuela ni mandar a tus hijos a uno.

¿De verdad se puede tener una sonrisa?

Otra cosa es que veo que la mayoría de los que dicen dicha frase son gente joven de clase media a media-alta.

Blog creado para dar a entender motivos, reacciòn u acciòn que genero que tu vida sea alegre con lo que tienes